* وابن القيم اقتصر على رواية جد سلمة ، ولم يورد اللفظ الموجود عند مسلم وغيره ، قال : " وروينا عن أبي عبد الله الحاكم ، عن الأصم ، عن أحمد بن عبد الجبار ، عن يونس بن بكير ، عن سلمة بن عبد يوشع ، عن أبيه ، عن جده ، قال يونس - وكان نصرانيا فأسلم - : إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كتب إلى أهل نجران . . . " فحكى القصة إلى أن قال : " فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم الغد بعدما أخبرهم الخبر ، أقبل مشتملا على الحسن والحسين رضي الله عنهما في خميل له وفاطمة رضي الله عنها تمشي عند ظهره للمباهلة ، وله يومئذ عدة نسوة . . . " ( 1 ) . * وكذا فعل ابن كثير في تاريخه . . . ( 2 ) . * واختلف النقل عن الشعبي على أشكال : أحدها : روايته عن جابر بن عبد الله ، وفيها نزول الآية في علي وفاطمة والحسنين . والثاني : روايته الخبر مع حذف اسم علي ! ! رواه عنه جماعة ، وعنهم السيوطي ، وقد تقدم . وجاء عند الطبري بعد الخبر عن ابن حميد ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، وليس فيه ذكر علي : " حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، قال : فقلت للمغيرة : إن الناس يروون في حديث أهل نجران أن عليا كان معهم ! فقال : أما الشعبي فلم يذكره ، فلا أدري لسوء رأي بني أمية في علي ،

--> ( 1 ) زاد المعاد في هدي خير العباد 3 / 39 - 40 . ( 2 ) البداية والنهاية 5 / 53 .